Pengaruh Narkoba – Narkoba kepanjangan dari Narkotika Obat/bahan Berbahaya. Istilah lain narkoba adalah Napza (Narkotika, Psikotropika dan Zat Adiktif), dimana nama tersebut diperkenalkan oleh Departemen Kesehatan Republik Indonesia. Penyalahgunaan narkotika dan obat terlarang serta zat adiktif atau psikotropika dapat menyebabkan dampak negative bagi pemakainya baik secara langsung maupun tidak langsung. Dalam dunia kedokteran terkadang jenis obat ini masih digunakan, namun diberlakukan untuk pasien-pasien tertentu, karena mengingat sangat berbahayanya serta pengaruh yang negative dari narkoba. Untuk itu janganlah kita sekali-kali mencoba, mencicipi narkoba. Ingat, banyak dari mereka para pecandu narkoba berawal dari hanya coba-coba atau mencoba.

Dunia Baca Lover dan semuanya hendaknya selalu waspada, karena penyebaran narkoba hingga sudah hampir tak bisa bedung. Mengingat hampir seluruh penduduk dunia dapat dengan mudah mendapat narkoba dari oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab. Misalnya saja dari bandar narkoba yang senang mencari mangsa didaerah sekolah, diskotik, tempat pelacuran, dan tempat-tempat perkumpulan genk. Tentu saja hal ini bisa membuat para orang tua, ormas, pemerintah khawatir akan penyebaran narkoba yang begitu meraja rela. Upaya pemberantas narkoba pun sudah sering dilakukan, namun masih sedikit kemungkinan untuk menghindarkan narkoba dari kalangan remaja maupun dewasa, bahkan anak-anak usia SD dan SMP pun banyak yang terjerumus narkoba. Hingga saat ini upaya yang paling efektif untuk mencegah penyalahgunaan Narkoba pada anak-anak yaitu dari pendidikan keluarga. Orang tua diharapkan dapat mengawasi dan mendidik anaknya untuk selalu menjauhi Narkoba. Karena Pengaruh narkoba atau penyalahgunaan narkoba dapat menimbulkan beberapa akibat yang beraneka raga, baik dampak tidak langsung maupun dampak langsung. Berikut ini perlu kita ketahui tentang pengaruh narkoba; dampak langsung dan tidak langsung

Dampak Tidak Langsung Narkoba Yang Disalahgunakan
1. Akan banyak uang yang dibutuhkan untuk penyembuhan dan perawatan kesehatan pecandu jika tubuhnya rusak digerogoti zat beracun.
2. Dikucilkan dalam masyarakat dan pergaulan orang baik-baik. Selain itu biasanya tukang candu narkoba akan bersikap anti sosial.
3. Keluarga akan malu besar karena punya anggota keluarga yang memakai zat terlarang.
4. Kesempatan belajar hilang dan mungkin dapat dikeluarkan dari sekolah atau perguruan tinggi alias DO / drop out.
5. Tidak dipercaya lagi oleh orang lain karena umumnya pecandu narkoba akan gemar berbohong dan melakukan tindak kriminal.
6. Dosa akan terus bertambah karena lupa akan kewajiban Tuhan serta menjalani kehidupan yang dilarang oleh ajaran agamanya.
7. Bisa dijebloskan ke dalam tembok derita / penjara yang sangat menyiksa lahir batin.
Biasanya setelah seorang pecandu sembuh dan sudah sadar dari mimpi-mimpinya maka ia baru akan menyesali semua perbuatannya yang bodoh dan banyak waktu serta kesempatan yang hilang tanpa disadarinya. Terlebih jika sadarnya ketika berada di penjara. Segala caci-maki dan kutukan akan dilontarkan kepada benda haram tersebut, namun semua telah terlambat dan berakhir tanpa bisa berbuat apa-apa.

PENGERTIAN
Belimbing sayur, belimbing wuluh, belimbing buluh, atau belimbing asam adalah sejenis pohon kecil yang diperkirakan berasal dari Kepulauan Maluku, dan dikembangbiakkan serta tumbuh bebas di Indonesia, Filipina, Sri Lanka, Myanmar, dan Malaysia. Tumbuhan ini biasa ditanam di pekarangan untuk diambil buahnya. Buahnya yang memiliki rasa asam sering digunakan sebagai bumbu masakan dan campuran ramuan jamu.
HABITUS
Pohon tahunan dengan tinggi dapat mencapai 5-10m. Batang utamanya pendek dan cabangnya rendah. Batangnya bergelombang (tidak rata). Daunnya majemuk, berselang-seling, panjang 30-60 cm dan berkelompok di ujung cabang. Pada setiap daun terdapat 11 to 37 anak daun yang berselang-seling atau setengah berpasangan. Anak daun berbentuk oval.

Buah tumbuh langsung dari batang

Buah belimbing sayur yang masak

BUNGA,BUAH DAN DAUN
Bunganya kecil, muncul langsung dari batang dengan tangkai bunga berambut. Mahkota bunga lima, berwarna putih, kuning atau lila.
Buahnya elips hingga seperti torpedo, panjangnya 4-10cm. Warna buah ketika muda hijau, dengan sisa kelopak bunga menempel di ujungnya. Jika buah masak berwarna kuning atau kuning pucat. Daging buahnya berair dan sangat asam (bervariasi hingga manis sebetulnya). Kulit buah berkilap dan tipis.
Bijinya kecil (6mm), berbentuk pipih, dan berwarna coklat, serta tertutup lendir.
Daunnya tipis. Di daerah Sulawesi Selatan, khususnya Kabupaten Soppeng, daun ini dipercaya sebagai obat untuk kulit gatal dan menghilangkan bekas jerawat atau cacar. Penggunaannya dilakukan dengan cara menggosokkan ke kulit yang dikehendaki setiap selesai mandi
VARIETAS
Tidak ada varietas biologi, tetapi dilaporkan terdapat variasi pada keasaman buah (sangat masam hingga manis).
NAMA LOKAL

• bahasa Bugis Soppeng: Caleneng,
• Aceh: Limeng ungkot, selimeng,
• Gayo: selemeng
• Batak: asom, belimbing, balimbingan
• Nias: malimbi,
• Minangkabau: balimbieng,
• Melayu: belimbing asam,
• Lampung: balimbing,
• Sunda: calincing, balingbing,
• Jawa: blimbing wuluh,
• Madura: bhalingbhing bulu,
• Bali: blingbing buloh,
• Bima: limbi,
• Flores: balimbeng,
• Sawu: libi,
• Sangir: belerang,
• Banjarmasin: Belimbing tunjuk.
• Makassar : Bainang

Pengertian
Cabai jawa, cabai jamu, lada panjang, atau cabai saja (Piper retrofractum Vahl. syn. P. longum) adalah kerabat lada dan termasuk dalam suku sirih-sirihan atau Piperaceae. Dikenal pula sebagai cabai solak (Madura) dan cabia (Sulawesi). Tumbuhan asli Indonesia ini populer sebagai tanaman obat pekarangan dan tumbuh pula di hutan-hutan sekunder dataran rendah (hingga 600m di atas permukaan laut).
Tumbuhan ini produknya telah dikenal oleh orang Romawi sejak lama dan sering dikacaukan dengan lada. Di Indonesia sendiri buah keringnya digunakan sebagai rempah pemedas. Sebelum kedatangan cabai (Capsicum spp.), tumbuhan inilah yang disebut "cabai". Cabai sendiri oleh orang Jawa dinamakan "lombok".
Cabai jamu dapat tumbuh di lahan ketinggian 0-600 meter di atas permukaan laut (dpl), dengan curah hujan rata-rata 1.259-2.500 mm/tahun. Tanah lempung berpasir, dengan struktur tanah gembur dan berdrainase baik, merupakan lahan yang cocok untuk budidaya cabai jamu. Tanaman itu memiliki keunggulan dapat tumbuh di lahan kering berbatu. Keberadaan tanggul batu di pematang tegalan dapat dijadikan media merambatnya cabai jamu secara alami.
Deskripsi
Bentuk tanamannya seperti sirih, merambat, memanjat, membelit, dan melata. Daunnya berbentuk bulat telur sampai lonjong, pangkal daun berbentuk jantung atau membulat, ujung daun runcing dengan bintik-bintik kelenjar. buahnya majemuk bulir, bentuknya bulat panjang atau silindris, dan ujungnya mengecil. Buah yang belum tua berwarna kelabu, kemudian menjadi hijau, selanjutnya kuning, merah, serta lunak. Rasanya pedas dan tajam aromatis
Khasiat dan Kegunaan
Buah cabai jamu memiliki khasiat sebagai obat sakit perut, masuk angin, beri-beri, rematik, tekanan darah rendah, kolera, influenza, sakit kepala, lemah syahwat, bronkitis, dan sesak napas. Karena itu, cabai jamu banyak dibutuhkan sebagai bahan pembuatan jamu tradisional dan obat pil/kapsul modern serta bahan campuran minuman. Rasa pedasnya berasal dari senyawa piperin, dengan kandungan sekitar 4,6 persen. Salah satu jamu populer yang mengandung cabai jamu adalah cabai puyang, yang dibuat dengan bahan utama cabai jamu dan lempuyang.

Tomcat adalah serangga kecil yang perlu diwaspadai. Pasalnya, binatang termasuk golongan kumbang ini meski tidak menyengat atau tidak menggigit, namun dapat mengeluarkan toksin atau racun bila bersentuhan dengan kulit manusia.

Tomcat disinyalir memiliki racun yang dikenali dengan nama “Aederin”: (C24 H43 09). Cairan ini dikatakan 12 kali lebih mematikan dari bisa ular kobra.

Racun tomcat bisa mencemar secara tidak langsung bila manusia bersentuhan dengan benda lain yang tercemar racun tomcat. Itu sebabnya serangga kecil ini harus diwaspadai.

Berikut cara pencegahan dan pengobatan racun tomcat:
 

- Tomcat sangat senang dengan terang cahaya lampu, sebaiknya bila malam hari minimalkan penggunaan lampu agar tidak mengundang tomcat.
- Untuk membasmi tomcat dapat dengan cara semprotkan aerosol atau pestisida organik dari campuran laos, sereh dan daun mamba. 
- Bila ada binatang apapun yang hinggap di kulit, usahakan jangan mematikannya di tubuh.
- Jika kulit mengalami kontak langsung dengan tomcat, kulit akan merasa terbakar yang kemudian timbul kemerahan pada kulit, bila dibiarkan, dalam beberapa hari di bagian tengah akan muncul nanah.
- Jangan menggaruk luka, karena racunnya dapat berpindah ke bagian lain kulit lewat cairan di luka.
- Segera cuci dengan air sabun bagian kulit yang mengalami kontak dengan tomcat.
- Apabila terjadi reaksi pada kulit, cuci dengan antiseptik ringan atau antibiotic neomycin sulfat 5%.
- Apabila infeksi berlanjut segera pergi kedokter.

PERDAGANGAN NABI [1]

Di dalam Blog ini, membahas tentang sejarah peradaban Islam. agar dapat membantu siap saja yang mau mencari pengetahuan tentang sejarah agamanya sendiri. Perlu diketahui, Sejarah tidak bisa di jadikan rujukan dalam masalah hukum Fiqih, tetapi Al-Qur'an dan Hadits lah yang menjadi rujukan dalam hukum tersebut.

PERDAGANGAN NABI [1]

A. Pendahuluan

Kisah kehidupan dan perjuangan Nabi saw. Ini adalah menjadi contoh dan suri tauladan bagi kehidupan umat manusia yang hidup sesudahnya dengan mengharapkan rahmat Allah. Demikian pernyataan Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 21.

Menjelang akhir hidupnya, kekayaaan Abdul Muthalib merosot. Ketika meninggal, warisan yang ia tinggalkan untuk masing-masing anaknya hanya sedikit. Sebagian dari mereka terutama Abdul-Uzzah yang di kenal dengan Abu Lahab telah memiliki kekayaan sendiri. Tetapi, Abu Thalib hidup miskin,dan keponakannya perlu kerja semampunya untuk mendapatkan nafkah sendiri. 

            Muhammad tidak mau menjadi beban pamannya Abu Thalib dalam lingkungan keluarganya, maka sejak kanak-kanak ia bekerja sebagai pengembala kambing milik orang-orang mekkah dan milik pamannya sendiri. Dengan  pekerjaan menggembala kambing itu ia memperoleh upah yang dapat di jadikan sebagai penerus hidupnya dan meringankan beban yang di tanggung oleh pamannya.

Ketika Muhammad menginjak umur 9 tahun, ada yang mengatakan 12 tahun dan ada juga yang mengatakan 13 tahun, Muhammad bersama pamannya Abu thalib ikut berlayar, berdagang ke negri Syam[2] (Syiria) untuk pertama kalinya membawa barang dagangan.

                  

B. Nabi Muhammad Pergi ke Syam Yang Pertama Kali dan Kedua Kali

Ketika sampai di kota Bashrah,[3] bertemulah dengan pendeta bernama Buhairo. Pendeta Buhairo menceritakan bahwa ponakan Abu Thalib (Muhammad maksudnya) kelak akan menjadi Nabi yang terakhir dan sebagai penutup dari semua nabi-nabi. Pendeta Buhairoh itu meminta kepada pamannya Abu Thalib supaya keponakannya yang bernama Muhammad itu dibawa pulang kembali ke Makkah, karena takut kepada musuh-musuh yang menanti-nanti kedatangan beliau. Kata Pendeta Buhairo.

            Perjalanan dan kepergian Muhammad ke Syam yang kedua kali ini tidak lagi bersama pamannya Abu Thalib untuk menjual barang dagangan miliknya.  Akan tetapi perjalanan ke Syam kedua kalinya ia membawa barang dagangan milik saudagar kaya raya, seorang janda yang bernama Siti Khadijah. Karena Khadijah tahu bahwa Muhammad adalah seorang laki-laki yang dapat dipercaya, beliau berkata dan bersikap jujur. Dengan kejujurannya semenjak masa kanak-kanak itu beliau mendapat gelar Al-Amin.[4]

            Dalam perjalanan ke Syam kedua kali ini, Muhammad di dampingi Maisarah, seorang laki-laki pesuruh Khadijah. Dua insan inilah yang memperdagangkan barang dagangan Siti Khadijah. Selama memperdagangkan dan mengantarkan barang dagangan Siti Khadijah, mereka berdua membawa keuntungan yang sangat besar, barang dagangannya cepat laku. Dengan demikian Muhammad juga memperoleh upah yang banyak dari Siti Khadijah. Muhammad berumur 25 tahun membawa barang dagangan milik Khadijah.

            Setibanya di Makkah  Muhammad dan menyerahkan hasil jualannya kepada Siti khadijah, dan sepulangnya Muhammad Maesaroh menceritakan segala sesuatu yang terjadi pada waktu mereka berdagang. Dan Siti Khadijah merasa simpati terhadap perilaku Muhammad. Tak lama kemudian Nusfah menawarkan diri untuk mendekati Muhammad dan jika perlu untuk mengatur pernikahan mereka berdua tutur Nusfah.

            Tak lama kemudian setelah adanya kesepakatan antara muhammad dan Siti Khadijah mereka pun melangsungkan pernikahan yang pada saat itu Muhammad berusia 25 tahun dan Siti Khadijah berusia 40 tahun. Dalam pernikahannya yang menjadi naib yaitu paman Khadijah yang bernama Amr bin Al-Asad. Dan maskawin yang di berikan pada Muhammad kepada Siti Khadijah yaitu 12,5 Uqiyah dan 20 ekor unta betina. Dalam hal ini tidak ada permasalan.

C. Penutup

            Rasulullah adalah seorang yang penuh dengan kejujuran. Perjalanan dan kepergian Rasulullah dalam memperdagangkan barang-barang dagangan beliau selalu menerapkan nilai-nilai kejujuran dan menjelaskan sifat suatu barang. Hal itu menyebabkan banyaknya konsumen atau pembeli yang tertarik, dan bekeinginan untuk membeli.

            Pendeta Buhairo telah mengetahui tentang cirri-ciri Nabi terakhir itu pada diri Muhammad SAW. Beliau (Nabi Muhammad) terkenal sesosok orang yang jujur dan bijaksana sehingga sejak kecil beliau di juluki Al-Amin[5] oleh orang-orang Quraisy.

            Dengan kejujurannya pula Siti Khadijah tertarik dan menginginkan Muhammad untuk menjadi seorang pemimpin dalam keluarganya.

---

[1]           .  Disampaikan oleh kelompok  II, Novi Andriani, Syahadatun Rojannah, Ayu Soraya, Yayah  

                Rukiyah, Eko Wahyudin.

[2]           .  Syam; Negara yang sekarang disebut Syiria.

                Martin lings, Abubakar siraj al-din.1991.Kisah Hidup Nabi Berdasarkan Sumber Klasik. Cetakan IV, 1991. Hlm. 43-45.

[3]           . Bashrah, yaitu kota Bushroh atau Bosta, suatu kota yang menuju ke Damaskus.

[4]           . Al-amin, julukan dengan sebab ke jujuran Nabi Muhammad sejak kecil.

                Ustad Maftuh Ahnan Asy. 2001M. Kisah kehidupan Nabi Muhammad SAW Rahmatal lil’alamin,Surabaya; Terbit Terang.

[5]              Ditulis oleh IPPHO santosa-Andalas-Khalifah, 2008, Nama buku:Muhammad sebagai pedagang ,Jakarta;Terbit Terang.

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَا تُهُ

اَلْحَمْدُ لله نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ ِباللهِ مِنْ شُرُوْرِ اَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّأَتِ اَعْمَالِنَا مَنْ يَحْدِيْ اللهِ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ. اَلشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلآَّ الله وَهْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمََّدًا عَبْدُهُ وَرُسُوْلُهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمُ عَلَى مُحَمَّدُ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ اَمَّا بَعْدُ:

• اَلَْمُكَرَّمُ رَئِيْسُ الْمَدْرَسَةُ
• المكرّم
• حَضِرِيْنَ وَالْحَاضِرَاتِ رَحِمَكُمُ الله

اولا حيّ نشكر إلى الله تعالى الذي قد اعطانا نعما كثيرة حتى نستطيع نحتفل فى هذا مكان المبارك.

ايها الحاضرون والحاضرات!

نَحْنُ مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ وَجِبَ عَلَيْنَا اَنْ نَحْفَظَ اْلأَماَنَةَ عَلَى اَحْسَنِ مَا يُحْكِنُ, حِفْظُ اْلأَمَانَةِ هُوَا صِفَةُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ المُقَرِّبِيْنَ وَصِفَةُ مِنَ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ. وَكَذَالِكَ صِفَةُ حَاصَّةُ لِلْمُحْسِنِيْنِ المُتَّقِيْنَ. وَقَالَ تَعَالَى : “ان الله يأمركم ان تؤدّالأمنت الى اهلها“.

رَأَى المُضَوَّرُوْنَ اَنْ تِلْكَ َالأَيَةِ تَسْمَلُ كَثِيْرًا مِنْ قَوَاعِدِ سَرْعِيَّةٍ دِيْنِيَّةِ. وَ تِلْكَ الأَيَةَ تَدُلُّ عَلَى العَامَّةِ لِجَمِيْحِ المُكَلِّفِيْنَ اِمَّاالرِّا عَِى اِمَّاغَيْرَ رَاعِى. وَالْوَجِبَ عَلَى رَعِى اَنْ يَكُوْنَ دَافِعًا وَ عَادِلاً لِلْمَظْلُوْمِ وَيُبَيِّنُ حُقُوْقُةُ, وَهَذَا هِىَ الأَمَانَةُ.

ايها الحاضرون والحاضرات!

رُبَمَا كَفَيْتُ هُنَا كَلاَمِى وَاِنْ وَجَدْتُمْ مِنِّّى الْخَطَئَاتِ اَرْجُوْ اِلَيْكُمْ الْعَفْوَوَالْمَغْفِرَةَ. اَخِيْرًا

وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

NO	B.INDONESIA	B.JEPANG ROMAJI	HIRAGANA/KATAKANA
1	Bodoh	Heta	愚かな
2	Datar/rata	Taira	フラット/フラット
3	Halus	Nameraka	滑らかな
4	Indah/cantik	Kirei	美しい/ゴージャス
5	Kaya	Yuufuku	リッチ
6	Malas	Taida	怠惰な
7	Mudah	kantan	簡単に
8	Nyaman	Kaiteki	居心地のよい
9	Pintar	Jouzu	スマート
10	Praktis	Benri	実用的
11	Rajin	Kinben	勤勉な
12	Ramai	Nigiyaka	混雑した
13	Santai	Hima	リラックスした
14	Segar	Shinsen	新鮮な
15	Sehat	Genki	健康
16	Sepi	Shizuka	静かな
17	Sopan	Jyouhin	礼儀正しい
18	Tidak nyaman	Fukai	不快な
19	Tidak praktis	Fuben	実用的ではありません
20	Tidak sopan	Gehin	礼儀正しい, しない

Hari berlalu
menggapai dalam impian
kutabur senyum pada mu mentari
kibar cakrawala pesona
Kemilau surya
memancar kemegahan
Sayang ku…….
tiada perkataan untuk mu
kerinduan yg pupus
hilang dengan keangkuhan mu
Sayang………
ku tahu engkau tak mampu
melupakan cinta kita
walau sedetik waktu berlalu
Perpaduan hati dan jiwa
tak terpisah dengan jarak
hampa…………
terkesima pada penantian
” selamat tinggal sayang ”
cinta sejatiku hanya untukmu selamanya

Last Updated on Tuesday, 6 March 2012 04:43 Written by admin Tuesday, 6 March 2012 04:43

Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Tambakberas Jombang berada di dalam pengawasan dan pembinaan Yayasan Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang.
MAN Tambakberas menerima peserta didik baru untuk program :
1. Kelas Unggulan
2. Kelas Prestasi
3. Kelas Reguler
4. Kelas Reguler Plus Keterampilan:
* Keterampilan Otomotif (1 kelas Putra)
* Keterampilan Meubelair (1 kelas Putra)
* Keterampilan Tatabusana (1 kelas Putri)
Waktu & Tempat Pendaftaran,
Pendaftaran dibuka mulai tanggal 16 Juni 2012 s/d. 7 Juli 2012
Waktu : Pukul 08.00 – 13.00 WIB
Tempat : Kantor Pusat MAN Tambakberas (PP. Bahrul Ulum Tambakberas Jombang) Jl. Merpati Tambakberas Jombang.
Telp.(0321) 862352,  Fax. (0321) 855537, Sms Center  083830109109
Syarat Pendaftaran,
1. Mengisi formulir pendaftaran
2. Menyerahkan fotocopi ijazah dan SKHUN MTs/SMP yang telah di legalisir sebanyak 2 lembar.
3. Menunjukkan Ijazah dan SKHUN aslinya.
4. Menyerahkan fotocopi NISN (Nomor Induk Siswa Nasional) sebanyak 2 lembar.
5. Menyerahkan pas photo hitam putih 3×4 sebanyak 10 lembar.
6. Menyerahkan fotocopi Kartu Keluarga (KK) sebanyak 2 lembar.
7. Menyerahkan fotocopi prestasi akademik (sertifikat/piagam) bagi yang memiliki, masing-masing 2 lembar.
8. Menyerahkan fotocopi hasil test IQ, bagi yang memiliki, sebanyak 2 lembar.
9. Membayar biaya pendaftaran Rp 100.000,- .
Waktu Tes Seleksi
Tes dilaksanakan pada 8 Juli 2012 jam 08.00 – 12.00 WIB.
Materi Tes,
Materi yang diujikan:
1. Kelas Reguler : Pengetahuan Keagamaan (Tulis dan Praktik).
2. Kelas Unggulan/Prestasi: (1) Ujian Tulis: Matematika, IPA/sains, Bahasa Inggris, dan (2) Ujian Praktik: Praktik Ibadah, Membaca Al-Quran.
3. Kelas Keterampilan: (1) Ujian Tulis: Pengetahuan Dasar tentang Keterampilan dan (2) Ujian Praktik: Praktik Ibadah,  Membaca Al-Qur’an.
Pada saat tes, peserta wajib membawa pencil 2B (LJK).
Pengumuman Hasil Tes,
Pengumuman hasil tes pada 9 Juli 2012 jam 08.00 WIB.
Daftar Ulang,
Bagi calon siswa yang LULUS seleksi harus melaksanakan daftar ulang dengan  memenuhi persyaratan yang telah ditentukan.
Pelaksanaan daftar ulang, sejak tanggal 10 – 12 Juli 2012
Masa Orientasi Siswa (MOS)
Pembelakalan siswa baru dilaksanakan pada 12 Juli 2012.
MOS dilaksanakan 13 – 15 Juli 2012
Kegiatan Belajar Mengajar (KBM)
Dimulai Senin, 16 Juli 2012

Istilah "asam" merupakan terjemahan dari istilah yang digunakan untuk hal yang sama dalam bahasa-bahasa Eropa seperti acid (bahasa Inggris), zuur (bahasa Belanda), atau Säure (bahasa Jerman) yang secara harfiah berhubungan dengan rasa masam. Dalam kimia, istilah asam memiliki arti yang lebih khusus. Terdapat tiga definisi asam yang umum diterima dalam kimia, yaitu definisi Arrhenius, Brønsted-Lowry, dan Lewis.
Arrhenius: Menurut definisi ini, asam adalah suatu zat yang meningkatkan konsentrasi ion hidronium (H3O+) ketika dilarutkan dalam air. Definisi yang pertama kali dikemukakan oleh Svante Arrhenius ini membatasi asam dan basa untuk zat-zat yang dapat larut dalam air.
Brønsted-Lowry: Menurut definisi ini, asam adalah pemberi proton kepada basa. Asam dan basa bersangkutan disebut sebagai pasangan asam-basa konjugat. Brønsted dan Lowry secara terpisah mengemukakan definisi ini, yang mencakup zat-zat yang tak larut dalam air (tidak seperti pada definisi Arrhenius).
Lewis: Menurut definisi ini, asam adalah penerima pasangan elektron dari basa. Definisi yang dikemukakan oleh Gilbert N. Lewis ini dapat mencakup asam yang tak mengandung hidrogen atau proton yang dapat dipindahkan, seperti besi(III) klorida. Definisi Lewis dapat pula dijelaskan dengan teori orbital molekul. Secara umum, suatu asam dapat menerima pasangan elektron pada orbital kosongnya yang paling rendah (LUMO) dari orbital terisi yang tertinggi (HOMO) dari suatu basa. Jadi, HOMO dari basa dan LUMO dari asam bergabung membentuk orbital molekul ikatan.

Walaupun bukan merupakan teori yang paling luas cakupannya, definisi Brønsted-Lowry merupakan definisi yang paling umum digunakan. Dalam definisi ini, keasaman suatu senyawa ditentukan oleh kestabilan ion hidronium dan basa konjugat terlarutnya ketika senyawa tersebut telah memberi proton ke dalam larutan tempat asam itu berada. Stabilitas basa konjugat yang lebih tinggi menunjukkan keasaman senyawa bersangkutan yang lebih tinggi.

Sistem asam/basa berbeda dengan reaksi redoks; tak ada perubahan bilangan oksidasi dalam reaksi asam-basa.

Sifat-sifat

Secara umum, asam memiliki sifat sebagai berikut:
Rasa: masam ketika dilarutkan dalam air.
Sentuhan: asam terasa menyengat bila disentuh, dan dapat merusak kulit, terutama bila asamnya asam pekat.
Kereaktifan: asam bereaksi hebat dengan kebanyakan logam, yaitu korosif terhadap logam.
Hantaran listrik: asam, walaupun tidak selalu ionik, merupakan cairan elektrolit.

Sifat kimia

Dalam air, reaksi kesetimbangan berikut terjadi antara suatu asam (HA) dan air, yang berperan sebagai basa,

HA + H2O ↔ A- + H3O+

Tetapan asam adalah tetapan kesetimbangan untuk reaksi HA dengan air:



Asam kuat mempunyai nilai Ka yang besar (yaitu, kesetimbangan reaksi berada jauh di kanan, terdapat banyak H3O+; hampir seluruh asam terurai). Misalnya, nilai Ka untuk asam klorida (HCl) adalah 107.

Asam lemah mempunyai nilai Ka yang kecil (yaitu, sejumlah cukup banyak HA dan A- terdapat bersama-sama dalam larutan; sejumlah kecil H3O+ ada dalam larutan; asam hanya terurai sebagian). Misalnya, nilai Ka untuk asam asetat adalah 1,8 × 10-5.

Asam kuat mencakup asam halida - HCl, HBr, dan HI. (Tetapi, asam fluorida, HF, relatif lemah.) Asam-asam okso, yang umumnya mengandung atom pusat ber-bilangan oksidasi tinggi yang dikelilingi oksigen, juga cukup kuat; mencakup HNO3, H2SO4, dan HClO4. Kebanyakan asam organik merupakan asam lemah.

Larutan asam lemah dan garam dari basa konjugatnya membentuk larutan penyangga.

Sejarah

Sekitar tahun 1800, banyak kimiawan Prancis, termasuk Antoine Lavoisier, secara keliru berkeyakinan bahwa semua asam mengandung oksigen. Lavoisier mendefinisikan asam sebagai zat mengandung oksigen karena pengetahuannya akan asam kuat hanya terbatas pada asam-asam okso dan karena ia tidak mengetahui komposisi sesungguhnya dari asam-asam halida, HCl, HBr, dan HI. Lavoisier-lah yang memberi nama oksigen dari kata bahasa Yunani yang berarti "pembentuk asam". Setelah unsur klorin, bromin, dan iodin teridentifikasi dan ketiadaan oksigen dalam asam-asam halida ditemukan oleh Sir Humphry Davy pada tahun 1810, definisi oleh Lavoisier tersebut harus ditinggalkan.

Kimiawan Inggris pada waktu itu, termasuk Humphry Davy, berkeyakinan bahwa semua asam mengandung hidrogen. Kimiawan Swedia Svante Arrhenius lalu menggunakan landasan ini untuk mengembangkan definisinya tentang asam. Ia mengemukakan teorinya pada tahun 1884.

Pada tahun 1923, Johannes Nicolaus Brønsted dari Denmark dan Martin Lowry dari Inggris masing-masing mengemukakan definisi protonik asam-basa yang kemudian dikenal dengan nama kedua ilmuwan ini. Definisi yang lebih umum diajukan oleh Lewis pada tahun yang sama, menjelaskan reaksi asam-basa sebagai proses transfer pasangan elektron.

Penggunaan asam

Asam memiliki berbagai kegunaan. Asam sering digunakan untuk menghilangkan karat dari logam dalam proses yang disebut "pengawetasaman" (pickling). Asam dapat digunakan sebagai elektrolit di dalam baterai sel basah, seperti asam sulfat yang digunakan di dalam baterai mobil. Pada tubuh manusia dan berbagai hewan, asam klorida merupakan bagian dari asam lambung yang disekresikan di dalam lambung untuk membantu memecah protein dan polisakarida maupun mengubah proenzim pepsinogen yang inaktif menjadi enzim pepsin. Asam juga digunakan sebagai katalis; misalnya, asam sulfat sangat banyak digunakan dalam proses alkilasi pada pembuatan bensin.

Ciri-Ciri Haji Mabrur

Nurul Arifin - Okezone

Selasa, 2 November 2010 13:50 wib

 17  96Email0

Ilustrasi. Jamaah haji tengah diperiksa paspornya (Foto: Koran SI)

SURABAYA- Banyak orang yang berangkat haji, namun hanya sedikit yang memperoleh predikat Haji Mabrur. Begitulah ungkapan yang populer selama ini. Ternyata seseorang memperoleh predikat haji mabrur dapat diketahui sepulang dari Tanah Suci.

Menurut Ustaz H Dzulfikar Dawam Ikhwanto, pengasuh Rubrik Islami di salah satu Radio, dalam hadist Nabi disebutkan ada tiga ciri seseorang yang memperoleh haji Mabrur. Ciri-ciri itu dapat dilihat ketika sepulang dari Makkah.

"Ciri-ciri orang yang memperoleh haji mabrur adalah menebarkan kedamaian, meningkatkan ibadah, dan meningkatkan kedermawanan," kata ustaz yang juga dosen di salah satu Perguruan tinggi swasta itu, Selasa (2/11/2010).

Semisal, ada seseorang yang usai berangkat haji memiliki prilaku yang jelek, kadar kemabruran hajinya pasti diragukan. Mestinya, sepulang dari Haji, lanjutnya, yang dulu salatnya tidak teratur menjadi rajin, yang dulu pemarah kini penyabar, yang dulu kasar bicaranya berubah menjadi santun tutur katanya, yang sebelumnya pelit usai haji menjadi dermawan.

Dia juga mengatakan, semua rukun yang dilakukan saat haji hanyalah simbolik semata. Dalam haji ada, Thowaf, Sai, Ihram, melempar Jumroh, menginap di Mina dan lain-lain. Tujuannya adalah bagaimana pascahaji itu. "Mabrur atau tidaknya seseorang akan terlihat setelah pulang dari haji," katanya.

Sama halnya ketika salat. Dalam salat ada rukuk, sujud, takbir serta membaca surat-surat dalam Alquran. Tujuan dari salat adalah mencegah perbuatan keji dan mungkar. Termasuk juga dengan puasa, hanyalah simbol. Intinya agar seseorang menjadi hamba yang bertaqwa.

Yang terpenting saat ini, lanjut dia, adalah bagaimana menata niat sebelum berangkat haji ke Tanah Suci. Sangat disayangkan bila tidak bisa menjadi Haji Mabrur. Sebab, haji merupakan ibadah yang membutuhkan kekuatan fisik, mental serta biaya yang besar. “Niat berangkat haji hanya semata-mata karena Allah semata dan tertanam jauh di dalam hati. Jangan karena yang lain,” ujarnya